Importantes Leçons De Vie Sur L'identité Tirées De "Selena"

2024 Auteur: Steven Freeman | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 08:17

Cet article a été initialement publié sur HelloGiggles.com.

Selena Quintanilla continue d'être l'une des figures les plus importantes de la culture pop. De la musique aux cadres sociopolitiques, Selena a eu un impact sur la vie de nombreuses personnes, et elle continue d'être une icône de la représentation culturelle et identitaire. En 1995, Selena est décédée dans un paysage politique changeant aux États-Unis. Pendant ce temps, les politiciens ont de plus en plus ciblé les communautés Latinx - ce fut le cas en Californie avec la Proposition 187, une initiative visant à refuser les services publics aux immigrés sans papiers. De plus, des raids d'immigration constants à travers le pays ont ciblé les immigrants sans papiers, et les politiques adoptées après l'ALENA ont semé la peur dans de nombreuses communautés.

La mort de Selena est devenue plus qu'une légende latina perdue - elle a transcendé son art. Elle est devenue une icône de l'identité culturelle, de la résistance et de l'autonomisation des femmes.

En 1996, l'histoire de Selena a été documentée pour un long métrage. Un casting national a eu lieu en 1996, et plus de 24 000 femmes ont auditionné pour le rôle de Selena - le plus grand casting ouvert de l'histoire d'Hollywood depuis les auditions de Scarlett O'Hara pour Autant en emporte le vent. Le rôle a été donné à Jennifer López, et le phénomène des milliers de femmes assistant aux auditions a illustré le pouvoir de Selena.

Selena était plus qu'un film, c'était un récit culturel d'identité et d'affirmation Latinx

Le film raconte l'histoire de Selena, mais offre également l'occasion de voir les luttes des personnes marginalisées - ou l'autre - et l'intersection de la féminité et de la culture. Selena a offert certaines des plus grandes leçons de vie et a catapulté une conversation sur Latinx, les femmes dans la musique, l'identité biculturelle et l'intersectionnalité.

C'est l'une des scènes les plus emblématiques de Selena. Une représentation claire et honnête de la lutte - et du don - de l'hybridité culturelle.

Selena se prépare pour sa première performance mexicaine, mais son père, Abraham Quintanilla, craint que son manque d'espagnol ne la dépeigne comme moins mexicaine, et elle sera ridiculisée par les médias. Typique de Selena, au lieu de se concentrer sur les barrières linguistiques, elle est convaincue que son talent l'emportera. Abraham, interprété par Edward James Olmos, parle de l'une des citations les plus effrayantes, un moment auquel de nombreux Latinx continuent de s'identifier:

«Et nous devons prouver aux Mexicains comment nous sommes mexicains, et nous devons prouver aux Américains à quel point nous sommes américains, nous devons être plus mexicains que les mexicains et plus américains que les américains, les deux à la fois. C'est épuisant. Zut. Personne ne sait à quel point il est difficile d'être un Américain d'origine mexicaine.

Le milieu des années 90 a été témoin d'un sentiment anti-immigration grotesque. Selena fait la chronique et examine les douleurs infligées dans les communautés Latinx. Selena est à Los Angeles pour les Grammy Awards 1994; elle et son amie Sara recherchent des robes pour assister à la cérémonie. Lors de leurs achats, les deux femmes sont profilées par un associé du magasin. Selena demande de l'aide pour essayer la robe, et l'associée laisse entendre que Selena ne peut pas se permettre la robe. Après avoir été reconnus par un employé, des centaines de fans affluent dans le magasin pour demander l'autographe de Selena.

Ce jour-là, Selena n'a pas pris la robe, mais elle a remporté le Grammy du meilleur album mexicain / américain.

Pocha / pochismo était autrefois un terme pour faire honte aux Mexicains avec un vocabulaire d'influence anglo. Cependant, le pochisme est le résultat évident d'une acculturation linguistique imposée et de changements sociopolitiques constants. Dans le film, avant son émission de Monterrey, Selena s'adresse aux médias: elle est nerveuse et son accent est évident, elle est une pocha. Pourtant, en quatre mots simples, Selena, gracieusement, prouve qu'elle ne s'excuse pas de son identité biculturelle.

"Je me sens très excité!" est devenu un moment charnière d'hybridité culturelle et une représentation des Américains d'origine mexicaine naviguant dans deux mondes à la fois. Selena a récupéré le pochisme et a renforcé une syntaxe inversée, une résistance claire aux structures de pouvoir.

Le 26 février 1995, un mois avant sa mort, Selena a donné son dernier concert à Houston, Texas. Entre Selena dans une calèche, saluant et souriant à plus de 65 000 fans et arborant son costume violet brillant emblématique - un moment profondément enraciné dans les souvenirs de ses fans. Alors que Selena marche sur scène, elle déclare avec force: "Bonjour Houston!" et commence immédiatement à chanter le tube disco de Gloria Gaynor, «I Will Survive». Selena commence alors son concert mémorable avec un medley disco. L'identité musicale de Latinx réside dans une intersection de communautés et de genres. Ce n’est pas une identité universelle. Selena a montré que l'expérience Latinx est multicouche. Selena chantant «On The Radio» suivi de «Amor Prohibido» place l'intersectionnalité au premier plan de l'identité Latinx.

Selena continue de résonner dans nos vies, façonnant notre culture et nous rappelant que nous avons besoin d'une plus grande représentation des Latinas dans l'art et le divertissement. Une plus grande représentation dans les espaces traditionnels se traduit par une autonomisation et une nécessaire amplification des voix et des expériences. Et c'est quelque chose que nous devons voir