Djali Cepeda-Brown Raconte Les Histoires Perdues De Cultures Marginalisées

Djali Cepeda-Brown Raconte Les Histoires Perdues De Cultures Marginalisées
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Vidéo: Djali Cepeda-Brown Raconte Les Histoires Perdues De Cultures Marginalisées

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Anonim

Éclatant sur la scène avec «Family Swank», un blog Mass Appeal, alors qu'elle était encore au lycée, la créatrice aux multiples facettes Djali Cepeda-Brown a d'abord ravi ses followers en les présentant à de jeunes DJ, rappeurs, photographes, fascinants et branchés, artistes et autres. En 2016, elle a produit, réalisé et animé Reign (a), une websérie pour le magazine, où elle s'est entretenue avec des femmes qui remettaient en question la définition conventionnelle du féminisme, comme la princesse Nokia, avant qu'elle ne devienne populaire.

Mais dernièrement, Cepeda-Brown quitte le présent pour découvrir des histoires culturelles obscurcies par le méta-récit dominant blanc-homme-américain.

Ses talents ont été mis à profit en tant que productrice associée pour Railroad Ties, un film produit par Mass Appeal en collaboration avec Ancestry.com qui a joué à Sundance en janvier. Le film suit les six descendants d'esclaves fugitifs et d'abolitionnistes à Brooklyn où ils découvrent plus d'informations sur leur lignée.

«C'était un projet cool parce que nous avons rassemblé les gens, les descendants des esclaves qui ont échappé au chemin de fer clandestin ainsi que les personnes qui ont aidé les gens à s'échapper du chemin de fer clandestin», a-t-elle expliqué.

Son travail est ancré dans la recherche ancestrale. Elle a expliqué à CHICA: «Grâce à ce type de travail, vous êtes capable de guérir et de proposer différentes conversations parce que nous sommes toujours aux prises avec un traumatisme.»

Le natif de la région d'Inwood / Washington Heights dans le haut de Manhattan connaît bien l'importance de comprendre son histoire. «On ne nous donne que les histoires de Rosa Parks et de Martin Luther King Jr. Il est vraiment important de creuser beaucoup plus profondément, et nous ne nous arrêtons pas seulement à ce que nous apprenons à l'école. On ne nous parle jamais vraiment de Malcolm X. On ne nous parle jamais vraiment des Black Panthers. On ne nous parle jamais des Young Lords. Beaucoup d'entre eux étaient Afro-Boricua et étaient également des Black Panthers », note-t-elle.

Ses écrits offrent un côté de l'histoire souvent étouffé, par exemple son article «Une célébration de la barbarie: le traumatisme intergénérationnel de l'Action de grâce américaine», où elle révèle la véritable histoire de la fête et l'état actuel des communautés autochtones.

Plus récemment, elle a créé un compte Instagram appelé Nuevayorkinos - une archive visuelle organisée de photos Latinx vintage, de toute personne souhaitant les soumettre. Le projet embrasse la culture new-yorkaise à travers l'expérience Latino / Latinx.

L'une de ses joies est de parler des influences diasporiques africaines alignées sur le fait d'être d'origine dominicaine. «Être dominicain signifie être beaucoup de choses, et l'une de ces choses est d'être africain. Que vous parliez de merengue, très d'inspiration africaine, de notre système de croyances, comme Palos et 21 divisions, et la façon dont nous parlons. Notre ton est très inspiré de l'Afrique de l'Ouest.

«Pour moi, l'identité a toujours été quelque chose sur lequel j'ai eu la chance d'avoir des conversations ouvertes dans ma maison», déclare Cepeda-Brown, dont la mère est auteure et réalisatrice de documentaires et dont le beau-père est journaliste culturel et directeur créatif de Mass Appeal.; son père biologique était musicien. «Mon père est noir et indigène, ma mère est dominicaine. On m'a appris que je suis une femme noire, une femme autochtone et une femme dominicaine… On m'a toujours appris à embrasser tous les aspects de mon identité - on ne me le dit jamais, vous êtes juste dominicaine.

La jeune conservatrice a cependant toujours su qui elle était grâce à des conversations approfondies avec sa mère. Même tout au long du collège, quand les Afro-Américains l'appelaient «espagnole». «On m'appellerait espagnol, ce que j'ai toujours dit:« Je ne suis pas espagnol; Je ne suis pas mon colonisateur. Même en Espagne, les gens ne sont pas seulement espagnols, ils peuvent être de Catalogne ou basques.

N'essayez pas non plus de la classer professionnellement. En plus d'être un jeune réalisateur, Cepeda-Brown est DJ, yogi, mannequin et activiste. Plus important encore, c'est peut-être sa perspective singulière sur ses divers efforts: «Tout ce que je fais, je le fais pour mes ancêtres et je le fais pour les gens dont je me tiens sur les épaules, et je le fais pour ceux qui sont venus avant moi». elle explique.

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