Janel Martinez A Commencé La Conversation Afro-latina Avec 'Ain't I Latina

2024 Auteur: Steven Freeman | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 08:17

Afrodescendencia est une série honorant les institutions et les droits placés devant nous par les dirigeants afro-latins et ceux qui sont actuellement présents dans nos communautés. Les Latinx d'origine africaine sont vocaux, culturellement actifs et politiquement conscients. En racontant les histoires des inconnus, nous restons conscients de la communauté, de ses luttes, de son passé et de son avenir.

Depuis qu'Amara La Negra s'est positionnée à la pointe de la représentation afro-latino-américaine dans les médias américains et latino-américains au début de 2018, les discussions autour du descripteur sont en vogue. La conversation, cependant, dure depuis des années, il suffit de demander à Janel Martinez. Avec son site et son blog Ain't I Latina, la journaliste de carrière est devenue l'une des voix afro-latines les plus actives, Le natif du Bronx, aujourd'hui âgé de 30 ans, a consommé toutes sortes de médias en grandissant. «J'étais ce gamin qui rentrait à la maison et regardait Oprah pendant une heure ou qui était vraiment intrigué par les nouvelles et les coulisses», partage-t-elle avec CHICA. "Aussi, en particulier en ce qui concerne le divertissement, tous les spectacles à l'époque, qui étaient Moesha, The Fresh Prince of Bel-Air et aussi des magazines comme Vibe et, bien sûr, comme Essence et des choses comme ça."

En tant qu'étudiante de premier cycle en journalisme à l'Université de Syracuse, elle a réalisé qu'il n'y avait pas d'espace pour documenter l'expérience noire de Latina. Vivant dans un espace à prédominance blanche, où dans la plupart des cas elle était la seule noire et / ou latina d'une classe, elle a embrassé son parcours en écrivant pour la plateforme médiatique dirigée par les étudiants Black Voice et en promettant Delta Sigma Theta, l'un des quatre sororités historiquement afro-américaines. Elle a également assumé le rôle de rédactrice en chef de La Voz, un magazine d'information latino.

Elle se sentait constamment prise entre les deux, car la plupart des espaces noirs parlaient de l'expérience afro-américaine, et dans les espaces Latinx, sa noirceur n'était pas vraiment reflétée dans le matériau. Ce manque d'intersectionnalité et sa réponse émotionnelle à cela l'ont motivée après l'obtention de son diplôme. En écrivant pour la société multimédia Black Enterprise, elle a eu l'idée de créer son propre espace.

«J'interviewerais beaucoup d'entrepreneurs et de PDG afro-américains», explique-t-elle à propos de sa motivation, «et c'est à ce moment-là que je me suis dit, vous savez, je vais lancer quelque chose qui résout ce problème que j'ai. Parce qu'en parlant à beaucoup d'entrepreneurs, ils me disaient la même chose. La raison pour laquelle ils ont lancé leur entreprise ou lancé un produit était parce qu'ils voyaient qu'il y avait un problème. »

C'est alors qu'elle a réalisé: «Je vois des problèmes tous les jours». Ses expériences se reflétaient dans celles d'autres Latinas noires, comme ses cousins et amis. En tant que personne aimant les médias et espérant constamment voir en particulier l'expérience Black Latinx documentée, elle a décidé d'être le changement qu'elle espérait.

Juste une semaine avant son 25e anniversaire, Janel a créé Ain't I Latina, une destination en ligne pour la communauté Afro-Latinx. Martinez n'était pas préparée pour l'acceptation écrasante quand il a finalement été lancé le 4 décembre 2013. Elle a rapidement forgé une communauté grâce à la couverture de style de vie, des conseils de carrière et en racontant les histoires de femmes de tous les jours qui partagent une identité sociale complexe. S'adressant à ceux qui sont pris entre les cultures, elle a participé à des panels afro-latins pour Twitter, Essence et The Grapevine, Le nom du site a été inspiré par le célèbre discours «Ain't I Woman» de Sojourner Truth, un orateur anti-esclavagiste qui a prononcé les mots impromptus lors d'une convention de femmes en 1851. «Je pensais à quel type de nom résonnerait plus. Je savais que je voulais répondre à une question ou du moins poser la question parce que je serais interrogé sur mon identité.

Il renvoie également à la question "Comment m'identifier ou comment m'identifier personnellement?" Les femmes de couleur à travers l'histoire ont dû lutter pour être reconnues: «Cela revient en quelque sorte à l'idée de faire un signe de tête ou de reconnaître celles qui m'ont précédé.

Et en tant qu'américain hondurien d'ascendance garifuna, Martinez a autre chose à ajouter au discours identitaire afro-latinx: des idées centraméricaines. Mélange de lignées africaines et arawaken qui parlent garfiuna, ce sont des descendants de groupes exilés qui ont émigré des Petites Antilles, basés principalement sur l'île de Saint-Vincent, après une série de rébellions d'esclaves. Les exilés étaient les personnes aux traits africains les plus visibles. La plupart des Garifuna vivent sur la côte caraïbe du Honduras et il existe des populations au Guatemala, au Nicaragua et au Belize.

S'il n'est pas surprenant que la culture garifuna reçoive peu d'attention, elles représentent une disparité plus courante: la plupart des conversations afro-latino-américaines ont tendance à exclure les récits et les sujets d'Amérique centrale. Comme l'explique Janel, «Je pense que l'accent est mis sur les Caraïbes hispanophones. L’accent est mis sur l’Amérique du Sud même, mais les Centraméricains se perdent vraiment dans le shuffle, ce qui est malheureux. »

Dans un article de blog en 2017, Janel a décrit son héritage avec des coutumes culinaires: «À la maison, les traditions familiales - les traditions garifuna - faisaient partie de notre vie. Tous les samedis, le hudutu [machuca], une soupe à base de lait de coco avec du poisson et de la purée de platanos, était au menu. Parfois, nous avons opté pour la soupe au poulet ou inclus divers types de fruits de mer. Entre faire bouillir les platanos, préparer la sopa, laisser refroidir les platanos et les écraser, c'était une aventure toute la matinée. Mais, à ce jour, je garde de bons souvenirs de l'avoir préparé et, surtout, d'avoir apprécié le hudutu.

Martinez continue de s'assurer que la discussion Afro-Latinx porte autant sur la célébration de la différence que sur le partage d'une lignée.